خصوصی! ایودھیا تنازعات ، اس مشق کے ساتھ کیا ہوگا؟

0
271

انوراگ شکلا کی خصوصی رپورٹ

لکھنؤ آرٹ آف لیونگ کے سربراہ سری روی شنکر، ایودھیا کے رام جنم بھومی کے تنازعات کا حل تلاش کررہے ہیں. لیکن اس مشق کا گزشتہ دس بار کی مشق جیسی ہی ہونا ہے. دراصل، اس مشق کے آغاز نے اس کا نتیجہ ظاہر کیا ہے. پاکستان سری لنکا، دہلی، لکھنؤ اور ایودھیا میں اپنی کوششیں جاری رکھیں گے. ان کے ارادے کے بارے میں کوئی شک نہیں ہے، لیکن وہ لوگ جن کے ساتھ وہ کوشش کررہے ہیں وہ تنازعات میں پارٹی نہیں ہیں۔

ان لوگوں میں سے ایک بھی ایکسا نہیں ہے جن سے شری شری نے بات چیت کی ہو اور اس تنازعہ میں پارٹئ ہو۔ ج وسیم رضوی، جو مندر کی پیروی کرنے والے مسلم چہرہ بن کر سامنے آئے ہیں وہ سنٹرل شیعہ وقف بورڈ کے صدر ہیں.یہ بورڈ میں یہ بورڈ اس مسئلہ میں پارٹی نہیں ہے۔جن ہندورہنماؤں کے درمیان سری سری سے ملاقات کی ہے، ان میں کٹیار کے علاوہ کسی بھی صورت میں کوئی پارٹی نہیں ہے. اس کیس کے مجرمانہ کیس میں رام ولاس ویدانتی ہیں بھی تو وہ بھی ایک مجرمانہ مقدمہ میں ملزم ہیں۔اسکے علاوہ وہ ٹائٹل سوٹ میں پارٹی نہیں ہیں۔

امرجیت ماشرا، جو رام جنم بھومی مندر بلڈنگ ٹرسٹ ایودھیا کے قومی جنرل سیکریٹری ہیں اور مذاکرات کے نگراں میں، اس معاملے کو کسی طرح سے بھی متعلق نہیں ہے. اس معاملے میں، سری لنکا شنکر خود کہہ چکے ہیں کہ سردست انکے پاس کوئی فارمولہ نہیں ہے، لیکن وہ ابتدائی بات کر رہے ہیں۔ لیکن اس تنازعات سے متعلق جماعتوں کا موقف اب تک فیصلہ نہیں کیا جارہا ہے کہ یہ کسی فارمولا کے لئے تیار نہیں ہے.

کوشش در کوشش
سب سے پہلے، مصالحت 1985 میں پچھلے پانچ سال پہلے کی کوشش کی گئی تھی اگر یہ ایک کوشش تھی، مقامی سطح پر، اس کے بعد وزیر داخلہ بوٹا سنگھ کی حمایت ہوئی تھی. مقامی لوگوں نے بابری مسجد رام جنم بھومی مسئلہ حل کمیٹی کمیٹی کی کوشش کی. یہ کوشش کافی حد تک پروان بھی چڑھی تھی۔. اس کوشش کی منطق تھی: – بہت سے اسلامی ممالک میں، مساجد ترقی کے لئے تھوڑی دور پر منتقل کی جاسکتی ہے۔. اسی طرز پر، اس جگہ سے مسجد کو ہٹا دیں اور صرف پریکرما مارگ پر کچھ فاصلے پر قائم کریں. اس کے لئے، ملک بھر میں مسلم عالموں کی رضامندی بھی حاصل کی گئی تھی.

سوڈان پاکستان اور مصر کے علماء نے اس کے لئے فتوے جاری کیے ہیں. عراق اور ایران کے اسلامی علماء نے بھی بات کی. ایک وفد تیار کیا گیا تھا. پرنس انجم قدر بھی اس وفد کا حصہ بن گئے. لیکن اخباروں میں جب یہ ہوتا ہے تو تمام ترقی ناکام رہی. دونوں جماعتوں اور عام لوگوں کے غصےکو دیکھتے ہوئے اس معاملہ کو سرد خانے میں ڈال دیا گیا۔

١٩٨٦ میں، یہ کوشش ایودھیا و فیض آباد کے لوگوں کی طرف سے بھی کی گئی تھی. تاہم یہ کانگریس کے وزیر اعلی ویر بہادر سنگھ کی صدارت میں کی گئی تھی۔ یہ کوشش ایودھیا گورو اسمیتی نام کے ٹرسٹ کے بینر کے تحت بنایا گیا تھا جس کو مہنت نرتیہ گپال داس کو صدر بنایا گیا تھا. فيض آباد کے سینئر صحافی شيتلا سنگھ اور شیام نارائین بنسل خزانچي بن گئے.

فیض آباد کے ایم پی نرمل کھتری، ایودھیا کے شاہی خانوادے کی اولاد ویملیندر موہن مشرا اور ایودھیا کے تمام بڑے سادھوؤں کو ممبر بنایا گیا. لیکن رام ویلس ویڈنٹی شامل نہیں تھے دہلی میں رہنما شہاب الدین کی رہائش گاہ پر ملاقات بھی کی گئی جس میں کیرالہ مسلم لیگ کے رہنما محمد کویا، آندھرا پردیش کے لیڈر صلاح الدین اویسی سمیت کئی بڑے مسلم لیڈر موجود تھے. ہر ایک کا خیال تھا کہ اگر رام مندر بنایا گیا تو، مسلمانوں کو سخاوت کی طرف سے قومی سیاست کے مرکزی دھارے میں آسکتا ہے.

اس بات چیت کے بعد ایودھیا کے دگمبر اکھاڑے میں وی ایچ پی کے 13 بڑے لیڈروں کی رضامندی لی گئی. رضامندی کے مطابق فیصلہ یہ کیا گیا کہ متنازعہ مسجد کو چاروں طرف سے گھیر دیا جائے گا اور رام مندر کا آغاز رام چبوترے سے کی جائے گی. یہ خبر دسمبر 26، 1986 کو شائع ہوئی تھی. آر ایس ایس کے ترجمان پانجنیہ اور آرگنائزر میں بھی چھپی تھی۔.

اس فارمولہ پر آر ایس ایس کے نائب سربراہ بھاو راو دیو رس کی رضامندی بھی حاصل کر لی گئی تھی۔. اس کی گواہ دہلی کی لیڈر نرملا دیش پانڈے، شيتلا سنگھ، ایودھیا کے ساکیت کالج ہندی ترجمان رما شنکر ترپاٹھی تھے. بعد میں، وفد نے وزیر اعظم راجیو گاندھی سے ملاقات کی اور مسلم مذہبی جگہ کے تحفظ کے قانون سازی کی تخلیق پر زور دیا. بعد میں، مصالحت کی کوشش نے اپنی سمت بدل دی اور بھٹک گئی۔

بیس اکتوبر، 1990 کو روحانی گرو نے بات کی. اس کے پیچھے سابق نائب صدر $ كرشكات، بہار کے سابق گورنر یونس سلیم، مسوامی چنمياند اور عبدالکریم پاریکھ کا بڑا اہم کردار ادا تھا. اس اجلاس میں ہندوؤں کی جانب سے 14 علماء اور مسلم لیگ کے بارہ افراد نے شرکت کی. اس کے بعد، آٹھ افراد کی ایک کمیٹی قائم کی گئی. اس میں سوامی چنمياند، مولانا کلب صادق، سوامی ستئی میتر، مولانا مفتی، سوامی جگدیش منی، اشرف علی مولانا سلیم اور مولانا عبدالکریم پاریکھ شامل تھے.

اس معاہدے میں حل نہیں ہوا، لیکن یہ یقینی طور پر مرکزی حکومت نے 1990 میں رام جنم بھومی۔ بابری مسجد علاقےکے لئےایک آرڈیننس جاری کیا. کمیٹی نے مذاکرات جاری رکھنے کی کوشش کی لیکن کارسیوا کے بعد میں واقع ہونے والے واقعات بعد میں اس بات پر بریک بھی تھیں. 01 دسمبر 1990 ء کو ایک اور پہل لیا گیا. اس میں، VHP اور بابری مسجد ایکشن کمیٹی نے براہ راست بات چیت کی کوشش کی تھی. اس میں VHP کی وشنو ہاری دلمیا آچاری Giriraj کشور، بشچندررا دیٹ اور بہت سے بڑے رہنماؤں شامل تھے. 14 دسمبر کو دوسری میٹنگ میں وزیراعلی وزیر، یو پی، مہاراشٹر، دہلی اور راجستھان وزیر اعلی میں شامل تھے.